觉悟不在别处
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佛陀是个活生生的人。
释迦牟尼佛是在历史上真正存在过鲜活的人,是有血、有肉、有情的人并不是远离这个世界高高在上的神,而是一个活生生、一个超出了一般情感与智慧的人。佛也是从娘肚子里生下来的,也是吃饭长大,结过婚、有过孩子,这都是一般正常人的经历。所不同之处在于佛是为了解决生死一大难事于是出家、依师、学法、修道,但其开始所拜之师、所修之道、所学之理却只能更加深陷生死,而不能超越生死。佛经过艰苦的修行,从根本上认识到之前所学所修都是无明我执系缚,只能越修缠得越紧,根本谈不上什么解脱生死,于是他才在菩提树下参禅人定而悟道,从此演说佛法,教育世人,佛法僧三宝也随之立于世间。
佛陀的教育也是给“人”听的。
那佛究竟在说什么呢,佛所说的是不是给人听的呢,可以坚定地说,佛是在给人说法,而非说神鬼之事。佛告诉大家,想要解脱生死烦恼,就要弄懂什么是生死,把生死搞清楚了也就进入解脱之门。这并不是什么高深的、云里雾里的学问,只是在纠正我们的意识观念,如果想要超拔生死必须先在意识观念上搞清楚什么是生死,生死搞清楚了也就超拔了。生死是“苦”最强力的体现,这个生死“苦”是由其因缘所集成的,就是苦果与集因。就是说,一切显著的东西在形成之前都是由微不足道的原因积累而成的。如果你不想要此苦果,就是熄灭的灭义。欲想灭除苦果,就得搞清楚灭除它的方法,这个方法就是修道。这个道唯有实践成就的过来者才有,那就是佛陀。佛陀所宣讲的修习方法就是佛法,依佛法修习的人就是僧。佛是智慧的觉者,佛法是智慧觉悟的习练方法,佛僧就是依佛法习练智慧觉悟脱离生死的人众。
任何思想只有植根于人民群众之中,才有生命力,才能长久的传承于世,因为人民群众的力量是无穷的,个人有生死,但人民群众是不死的,植根于人民群众之中的思想,如同毛泽东主席所说“星星之火,可以原”,使得其慧命永恒。六祖慧能大师所留下的《六祖坛经》正是植根于人民群众并目代表着人民群众的智慧典籍,他虽出身贫寒却通过自己的努力而觉悟,并且一生投入智慧的教育之中,其所代表的中国禅宗的智慧也成为中国人的精神滋养,从这个角度来说,慧能大师并未逝去,他的智慧遍于中华儿女的精神内核中而得以不断延续。本书中,我将以直解与心得相融合的方式来讲述《六祖坛经》,传递慧能大师的心灯,使读者能有所触动,在各自的内心中寻到文字的落点,尝到智慧的味道。
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UK Scientific Publishing Limited 旨在促进开放科学和促进知识共享。我们的主要目标是为世界各地的学者提供学术交流和出版机会。我们致力于维护我们的价值观,并不断促进各个学科的发展。
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戎川
戎川,中央民族大学宗教学博士,现任中央社会主义学院统战理论教研部民族宗教教研室讲师。主要研究方向为佛教哲学、宗教中国化。代表作品有著作《唐代僧人“前理解”研究》等,论文《关于佛教中国化合法性问题的探讨--以唐代僧人“佛教儒行”实践为例》《二谛圆融 唐代僧人对儒家价值观的融合》《唐代僧人修行境界的儒家维度》等。
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