佛陀是个活生生的人。

释迦牟尼佛是在历史上真正存在过鲜活的人，是有血、有肉、有情的人并不是远离这个世界高高在上的神，而是一个活生生、一个超出了一般情感与智慧的人。佛也是从娘肚子里生下来的，也是吃饭长大，结过婚、有过孩子，这都是一般正常人的经历。所不同之处在于佛是为了解决生死一大难事于是出家、依师、学法、修道，但其开始所拜之师、所修之道、所学之理却只能更加深陷生死，而不能超越生死。佛经过艰苦的修行，从根本上认识到之前所学所修都是无明我执系缚，只能越修缠得越紧，根本谈不上什么解脱生死，于是他才在菩提树下参禅人定而悟道，从此演说佛法，教育世人，佛法僧三宝也随之立于世间。

佛陀的教育也是给“人”听的。

那佛究竟在说什么呢，佛所说的是不是给人听的呢，可以坚定地说，佛是在给人说法，而非说神鬼之事。佛告诉大家，想要解脱生死烦恼，就要弄懂什么是生死，把生死搞清楚了也就进入解脱之门。这并不是什么高深的、云里雾里的学问，只是在纠正我们的意识观念，如果想要超拔生死必须先在意识观念上搞清楚什么是生死，生死搞清楚了也就超拔了。生死是“苦”最强力的体现,这个生死“苦”是由其因缘所集成的,就是苦果与集因。就是说,一切显著的东西在形成之前都是由微不足道的原因积累而成的。如果你不想要此苦果，就是熄灭的灭义。欲想灭除苦果，就得搞清楚灭除它的方法，这个方法就是修道。这个道唯有实践成就的过来者才有，那就是佛陀。佛陀所宣讲的修习方法就是佛法，依佛法修习的人就是僧。佛是智慧的觉者，佛法是智慧觉悟的习练方法，佛僧就是依佛法习练智慧觉悟脱离生死的人众。

任何思想只有植根于人民群众之中，才有生命力，才能长久的传承于世，因为人民群众的力量是无穷的，个人有生死，但人民群众是不死的，植根于人民群众之中的思想，如同毛泽东主席所说“星星之火，可以原”，使得其慧命永恒。六祖慧能大师所留下的《六祖坛经》正是植根于人民群众并目代表着人民群众的智慧典籍，他虽出身贫寒却通过自己的努力而觉悟，并且一生投入智慧的教育之中，其所代表的中国禅宗的智慧也成为中国人的精神滋养，从这个角度来说，慧能大师并未逝去，他的智慧遍于中华儿女的精神内核中而得以不断延续。本书中,我将以直解与心得相融合的方式来讲述《六祖坛经》，传递慧能大师的心灯，使读者能有所触动，在各自的内心中寻到文字的落点，尝到智慧的味道。